我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二：
1、观世音以多苦众生为救济对象，而在人类众生中，以女众的痛苦为最，因此多示现女身，与女子打成一片，而引导他们走向解脱大道。(
2、女众痛苦虽多，但内心中的柔和慈善胜过男子。特别是母爱，观世音深知世间母爱的伟大，所以处处示现女身，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。|
女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别。
回复
有这样一个故事，虽然很平常，却意义深刻。
瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家，在这里，婴儿一出生，医院便会立即打开计算机，通过户籍网络看他（她）是这个国家的第多少位成员，然后以此为编号开始在户籍卡中输入这孩子的姓名、性别、出生时间及家庭地址。由于婴儿和大人一样，用的都是统一规模的户籍卡，因此每一个刚出生的婴儿都有财产状况这一栏。
1998年，南美的一位黑客通过国际互联网侵入到瑞士的户籍网络，想把自己刚出生的儿子注册为瑞士人，并开始填写有关表格。在填写财产这一栏时，他随便敲了一个数－－3.6万瑞士法朗。
这位黑客在确信一切天衣无缝后，关了机。他本以为自己的儿子从此以后就成为瑞士人了，谁知不到三天，瑞士当局就发现了这位假居民。
值得一提的是，杳出这位假居民的并非是瑞士的户籍管理人员，而是一位家庭主妇。她在为女儿注册户口时，对前一位在财产栏中填3.6万法朗的人产生了怀疑，因为所有的瑞士人在为孩子填写拥有的财产时，写的都是“时间”二字。他们认为，对一个人，尤其是对一个刚出生的孩子来讲，他们所拥有的财富，除时间之外，再不会有其他的东西。
一个人出生后，到底拥有些什么？说到底，无非是几十年的时间。所谓生命，也就是一个渐渐支出时间的过程。有些人需要地位，就用自己的时间去换取权力；有些人需要财富，就把它一点点地换成金钱；有些人需要闲适，于是就在宁静和安谧中从容地度过自己的时日。
对于财富的理解，我们一般人都认为就是金钱。佛教有一种说法，金钱为五家所共，就是大水、大火、小偷、不孝子孙、贪官，因此这些因素都可能引起我们失去金钱。其实，财富有许多种，如健康的身体、如意的生活、顺利的前程、眷属的平安、丰富的知识，其中最重要的就是智慧。智慧是一切财富的源泉，也是最无形、无相而无处不在的财富。
所以，我们要拥有永恒的智慧，然后还要世间这些财富，生活才会美满、幸福。
【在（健康红卫兵）的大作中提到：】> 我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。至于观世音菩萨在此世界多现女身道理有二：
1、观世音以多苦众生为救济对象，而在人类众生中，以女众的痛苦为最，因此多示现女身，与女子打成一片，而引导他们走向解脱大道。(
2、女众痛苦虽多，但内心中的柔和慈善胜过男子。特别是母爱，观世音深知世间母爱的伟大，所以处处示现女身，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。|
女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别。
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健康红卫兵的签名档
健康红卫兵 于2008-04-18 18:14:13 发布
世间因果
明朝的郑说：秦始皇想以焚书坑儒的方式，来使百姓变愚，百姓尚未变愚，他的儿子胡亥却已无法分辨鹿和马。曹操推举不仁不孝而会兵术的人，来改变风俗；风俗还没有变，他的儿子曹丕却放肆地做出淫虐的行为。商鞅规定人民出城都必须严格检验；後来他出走时，却因为没有外出的证明文件而被抓。叫犯人进入大瓮，下面燃烧木炭，是周兴严刑逼供的计谋；後来他自己被来俊臣讯问时，也是在热瓮中招出口供。曹操篡汉，从孤儿手中夺取帝位；後来司马懿夺走曹家的霸业，也是取自寡妇的手中.
健康红卫兵的签名档
健康红卫兵 于2008-04-18 18:16:56 发布
问：有人说二十一世纪是中国人的天下，老和尚的看法如何呢？
答：二十一世纪是中国人的天下。究竟是中国人的什么天下呢？在我想，若能弘扬佛法到世界五大洲，二十一世纪确实是中国人的天下。佛法化度众生，没有种族、国界之分喔！先觉觉后觉嘛！大家和和平平、无争无斗、欢欢喜喜的，希望大家都好、大家都是纯粹努力修善、大家平平等等同成佛道。
所以最和平、最安详的就是佛法，学佛法就无争，无争就太平了。希望将来二十一世纪乃至二十世纪、一百世纪！大家都是学做修行，全世界都是佛法的天下。这是我们信佛的人应该有的大愿- -“愿将东土十方界，尽种西方九品莲”，大家发心就是这样发心。
你这样发心修大行，人家才会欢迎，你来了，能使人家安乐自在，世界人才会请你移民去那里。你不这样发心，外国人不要你到他的国家，怕你害了他的国家、使他国家的人民不安。道理都是一样的嘛！人家要想侵略我们，那可以吗？不可以的。将心比心嘛！佛弟子一定要有这些观念。亲善人家、利益天下，则天下都是我们的家。这才是佛陀所希望的啊!
我常想，我们中国人确乎是伟大。怎样伟大？我第一次出国到马来西亚，从东马到西马、由南马到北马，都没见到马来百亚的人，见到的都是我们中国华侨。在槟城讲的是台湾闽南语，到了吉隆坡讲的是广东粤语。乃至到五大洲，各处都有华侨。凡是有太阳的地方就有华侨，最奇的是，有华侨的地方就有佛法。但是各地的佛法并不是出家人到了以后才有，而是华侨把佛法带到五大洲，再由他们请法师去主持，接引归依。
中国是礼仪之邦，如果能把孔孟之道弘扬！再加上佛法，那确乎是好！我们使人家安乐自在，大家互相尊敬，那多么好，好的我们要弘扬，一弘扬，人家就会接受、会欢迎。你要是以强凌弱，那个会欢迎你？外国人也非常赞扬我们中国的孔孟之道，再能研究佛学，他就会接受、皈依了。
佛法是真正的大慈悲，没有彼此之分，一律都是平等、自由。世界人谁不向住自由、平等？唯有佛法其正最自由、最平等，因为人人可修成佛喔！不是永远都是奴隶。
我再诚实地保证：讲平等，唯有佛法是最平等的。说到平等，这不单是在理体上平等；在事相上，你虽是凡夫，只要你修行到家，就可以坐上佛位啊，说到自由，你能解脱财、色、名、食、睡、嫉妒、障碍，那多自由自在！佛法讲自由，最极自由；证了罗汉果，六通自在，多么自由！像我们现在到美国还要坐飞机，可是有神足通的罗汉，举步就到了。
说到这地方，孙中山先生说：“佛学是哲学之母”，我要说：“佛法是科学之父”；就像飞机是科学家造的，它还要假机械才有能，要条件聚集才可造成。我们只要把人我是非放下，达到“无我”就自在解脱，得到神通了嘛：所以说佛法超越科学之上。我们念阿弥陀佛念到一心不乱！那就无我了。什么叫做一心不乱？被人家骂！你听进去能像赞叹你一样，被人打一捶，就像在你身上拍肩一样。你没有嗔恚、贪爱这些烦恼，那就是定力。一心就是有这种不乱的定力，得到这样的本能，那多么自由自在，这种自由平等才其是我们所应求的啊！
你看！佛法是多么好！多么高！多么妙！值得全世界的人来尊敬！只可惜我们没有好好弘扬。
问：佛陀既然大慈大悲，为什么不能慈悲令一切众生不要受苦难？
答：要知道，佛菩萨为什么要叫人修行呢？因为“公修公得，婆修婆得，不修就不得”。佛法讲缘生、请因果，有缘才有生，有因才有果，不讲自然，不说无因。佛法能不能慈悲？因缘具足就能，因缘不具足就不能。佛法真理不乱说、不评是非，不是想怎样就能怎样。佛法是因果法，就是各人吃饭各人饱；你听佛陀的话、依佛法修持，那什么苦都解脱，你不依那个方法；佛陀对你的苦也无可奈何。医生帮人医病，可是他的爸爸病了！他也没办法叫他爸爸不生病、也没办法叫他不要死，这是个人的因果。
明白了这些，你就知道虽然佛陀大慈大悲；还是在因果之内慈悲。佛陀当然慈悲，舍了常寂光之乐，到这个苦世界来度化我们，这就是佛陀的慈悲。世间的父母够慈悲了吧！妈妈帮你煮了饭，你能不能说：“妈妈！你帮我煮好饭，你还要我吃，真是罗嗦，你帮我吃好了。”妈妈吃饭，妈妈肚子饱，你自已饱不了啊！这是必然的！这件事必须要明白。
问：回向偈里有一句：“花开见佛悟无生”，我们现在学佛，要先求悟还是先度他？
答：佛法是“般若惟一法，方便有多门”，佛法有种种方便；你先自度也好，先度他也好。楞严经有说：“自未得度，先度人者！菩萨发心。”但也讲：“自觉已圆，能觉他者！如来应世。”大家要知道，你自身度了，才有力量度人；自身未度，如何度化呢？那不是好高骛远吗？所以大乘经上都是斩钉截铁地告诉我们：“自身未度而度他者，无有是处。”那是大乘经所说，不像小乘经只是重自利喔！经典上这部经这样说，那部经那样说，这是因对不同的众生，所以说话有种种的差别；就好像儿女的性情不同，父母说话也就不同。
其实佛法是很微妙的，你先自修也好，先度他也好。比方老和尚，我若自修拜佛，那多么好！现在我这样领导人打佛七、创建道场，实在妨碍了自己修行．但是想一想，我建道场、说法度千万众生，那比一个人修行还要殊胜，因为一个人修只是自己去西方，建大道场就能度千万众生同生西方。我还发大愿，要度两百万出家人；我要把台湾宝岛变成佛国。合湾有两千多万人口，度两百万还会多吗？只是十分之一嘛！能不能做到是一回事，但是愿总是要发得大，发了愿总有做到的一天，总是有希望的。不发愿就没有希望了，即使有能力也做不到。所以大家要好好发愿。
不过为了千稳万当，你还是待“花开见佛悟无生”，那时你自修利他都好，不要像我这样自修利他很苦啊！
问：西方是不是唯心造？
答：当然是唯心造。佛法讲“万法唯心”，西方极乐世界是阿弥陀佛的心造的，我们念佛也是在念心；离心没有一切法；这要认识清楚。一切唯心，极乐是唯心造，地狱也是唯心造，心有贪嗔痴作杀盗淫，这就造了地狱；阿弥陀佛行四摄六度利益众生，这就造了佛国土。
地藏经说到地狱的大床，一人睡亦满，千万人睡亦满，还有火烧的铜柱使罪人抱。这都是睡在床上男女拥抱接吻、亲亲爱爱的，将来就感这果报。你看我们的手是冷的，一磨擦就生热、生火，地狱之火也是如此。一切都是唯心所造、皆是因果。明白了吧！大家还想睡在床上亲亲爱爱的？有的人心都想出家了，这还舍不得、那也放不下，完全是业障鬼！知果夫妇俩其是分不开，那你们就组个佛化家庭好了。
（三）居尘学道
问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？
答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非！要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自己就先好好奉行孝顺之道。
更要明白！一家人都是有因缘才来聚会！并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：“儿女本是债，讨债还债，无债不来”，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女，若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？
当然人都会往好的地方想，希望自己的儿女能当总统、做大官：想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报、有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性加何？不要在此打妄想了。
照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自己的能力去栽培他们，但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛、才能修道。
要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应，如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。
